Historia de los Cuadros Vivos

 

 

HISTORIA Y ORIGEN DE LOS CUADROS VIVOS.

La historia de los Cuadros vivos es muy imprecisa. Parte de su posible rastreo se encuentra en la memoria oral y los trabajos adelantados por algunos investigadores de la cultura galerana. La versión más fuerte al respecto considera que el cuadro vivo fue introducido durante la segunda mitad del siglo XIX como práctica católica para evangelizar, a través de la imagen, a las comunidades agrarias e iletradas asentadas en estos territorios.

Esa práctica dataría de la Colonia, donde el sincretismo teatral americano, que incorporaría tradiciones escénicas precolombinas dentro del teatro medieval europeo, sería instrumentalizado como herramienta pedagógica para imponer la fe católica. Hacia finales del siglo XIX, en el contexto regeneracionista, una estrategia similar se replicaría a lo largo del territorio sabanero que actualmente conocemos como Galeras.

A partir de esta línea investigativa que está por profundizarse con mayor rigor, se identifican tres períodos de la manifestación. El primero de ellos iría desde el último tercio del siglo XIX hasta comienzos del siglo XX y se caracteriza por la temática católica, puesto que su objeto era exclusivamente la reproducción ajustada a las imágenes bíblicas. En esta época los cuadros se caracterizaban por ser fijos y silenciosos; todo lo permitido para divertirse se daba exclusivamente alrededor de las fiestas patronales.

El segundo período de los Cuadros vivos iría desde comienzos del siglo XX hasta el inicio del Festival folclórico de la algarroba, en 1989. Este período comprende la alternancia de los motivos religiosos con estampas costumbristas extraídas de la cotidianidad regional, denotando la progresiva secularización de la manifestación. La práctica se institucionaliza anualmente para la temporada de verano, anclándose en los días que anteceden a la Fiesta de los Reyes Magos.

Hacia finales de la década de 1980, sin embargo, la creación de cuadros vivos evidenciaba un agotamiento que intentó solventarse con la creación del festival, acontecimiento que marca el inicio del tercer período de la manifestación. La institucionalización de este evento anual se logró gracias a la Corporación festival folclórico de la algarroba, entidad sin ánimo de lucro creada para difundir y promover los valores culturales y preservar del patrimonio cultural de Galeras.

El festival dio lugar a una gran explosión de creatividad, haciendo del Cuadro vivo una manifestación polisémica que además de trascender la temática religiosa, por la vía del costumbrismo mestizo, fue dando paso a una mayor libertad creativa que se mantiene hasta hoy. A través de este proceso, la manifestación ha concebido dentro de su desarrollo dos vertientes igualmente importantes: una que conserva la tradición y otra que se atreve a incorporar nuevos elementos, recurriendo a herramientas técnicas y simbólicas del arte contemporáneo.

Este dinamismo es actualmente sintetizado por los galeranos con las denominaciones de cuadro tradicional y cuadro contemporáneo para expresar tendencias distintas de su creatividad y su sentir. Aunque un cuadro tradicional y uno contemporáneo sean distintos en su apariencia, hay un principio básico que se ha mantenido desde siempre: para hacer un cuadro vivo basta con emplear las herramientas simbólicas y materiales que estén al alcance de la mano, lo que implica un entramado solidario y creativo expresado en la autogestión y la producción comunitarias.

Por eso, aunque puede montarse un cuadro vivo en cualquier lugar, esta manifestación puede comprenderse mejor dentro de su contexto natural: solamente en Galeras puede vivirse la intensa experiencia comunitaria que la caracteriza, pues los cuadros vivos son creaciones colectivas que se exhiben simultáneamente por calles que son visitadas por muchos espectadores, lo que supone transformar el espacio cotidiano en una auténtica galería     artística.

 

  INTEGRANTES DE NUESTRA COMUNIDAD.

YINA MARÍA DÍAZ OVIEDO

 Psicóloga, egresada de la Corporación Universitaria del Caribe – CECAR,  laboro como docente de básica primaria, grado tercero, en la Institución Educativa Normal Superior de Sincelejo. “Estudiando para aportar a la sociedad desde el conocimiento, lograr la reflexión y poder ofrecer mejores herramientas a mis estudiantes en formación”.

PATRICIA ISABEL ÁVILA CABARCAS

Psicóloga, egresada de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD sede Corozal- Sucre, laboro en la Institución Educativa Normal Superior de Sincelejo como docente de básica primaria en los grados tercero, cuarto y quinto."Convencida de que podemos lograr cambios en la sociedad a través de los aportes que hagamos desde la educación”.

 EUGENIO MANUEL JIMÉNEZ MESA

”.Licenciado en educación y ciencias religiosas, egresado de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín, especialista en Informática y Multimedios, laboro como docente de básica secundaria en los grados sexto, séptimo, octavo y noveno, en la Institución Educativa Normal Superior de Sincelejo.